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            理念是出新的魂灵

            admin 2019-08-06 251人围观 ,发现0个评论

              吴昌硕印“安平泰”。

              邓石如印“灵石山长”。

              齐白石印“夺得天工”。

              何震印“芳草天孙”。

              篆刻艺术历史悠久,印人很多,归纳地讲,篆刻史便是一部生动的“移风易俗”史。出新的面貌源于印人共同的理念。

              晚明是篆刻艺术史上的重要转折点。此刻,易于受刀、晶亮清润的青田石被广泛用于治印;顾从德辑《集古印谱》面世,为人们供给了理念是出新的魂灵经典学习范本。际遇交汇,使长久以来巴望刻印的文人集体有了亲历篆刻之乐的时机,刻印的热心如开闸之洪,为印坛敞开明清篆刻门户生气勃勃的年代。

              彼时篆刻风格最具代表性的印人,为文彭、何震、苏宣、朱简、汪关五我们。他们的理念是推倒中古、跨过中古,“印宗秦汉”。在篆刻门户的萌芽期,这种取法乎上的“复古运动”和“回归认识”,是必要的、有利的、合乎逻辑的。在“印宗秦汉”的一致下,一些印人亦推出新的理念与实践。青田石利于奏刀,何震便以直冲刀法治印,创始“词讼兼得”的冲刀刻印及切刀刻款技法。朱简习惯印石的切刀技法,则有别于何震的强冲式。这种避同求异,在“印宗秦汉”初生期,可谓新理念支撑下的发明。

              明末清初,程邃出现。他认识到“印宗秦汉”的理念有其狭窄之处,于是以钟鼎款识入印,合大小篆为一,体现浑朴淳郁的气格,正是这种理念使其成为清初印坛大师。

              高凤翰也是有新理念的印人。他破方正雕刻,求绚丽安闲,其作汪洋恣肆,饶有狂放的醉意。

              稍晚的丁敬,脱节追踵秦汉或寻求一家一派的限制,既师法周秦汉魏,又注重六朝隋唐宋元时期印章中可掇取的妙趣,对古今玺印作了全面整理、学习、消化、学习,把“印内求印”的探究和效果面向极致。正是这一簇新理念,使他创始了焕然一新、从者如云的浙派。

              “新”一旦重复就失去了新鲜度,邓石如深晓此理。他洞悉到“印内求印”已难出新意,提出“书从印入,印从书出”的新理念。浙派篆法尚方正,邓氏尚圆畅;浙派刀法尚切,邓氏刀法尚理念是出新的魂灵冲兼披;浙派及古来的印章,在篆法上少抑扬提按理念是出新的魂灵的节奏,而邓石如从汉碑篆额乃至汉人篆隶中,体悟到笔势、笔意、笔趣节奏崎岖的特别魅力,将其引进篆刻,真正使词讼交换、互补,魅力倍增。刻印的边境自此有了无限拓宽的或许,客观上加快了篆刻艺术走向现代的脚步。

              吴让之作为邓石如的传人,力求在“刻”上出新。自明末至帝道至尊邓石如,简直一切我们的篆刻,都是深入。吴让之却以“浅刻披冲”刻画了朴茂安闲、婉畅虚灵的新印风。门户印章上百年,至吴让之,才有了“神游太虚,泰然自若”的刀法立异。这是刀法走向现代的觉悟。

              晚出于吴让之的钱松,亦尚浅刻,却与吴让之的技法悬殊。钱氏以“短切碎披”的手法治印,似春蚕食桑,出现悠然闲淡的拙厚静穆,寻求“天真绚丽”的理念。

              赵之谦的立异之处,在于将入印的文字视为发明体现的方针,并把金石、造像等消而化之,显示于印中,因而,他的印风多姿多态。赵之谦主客观合一而多元的分散性新理念,似可归纳为“物我相融,印化众妙”。由此构成的“印外求印”、新意迭出的多元篆刻面貌,远远超出了邓石如“书从印入,印从书出”的领域。

              以往的立异理念,从气格上讲,大多“正襟危坐,斯文雅妍”。吴昌硕别具只眼地洞悉到这一倾向,并以谦逊之心探究更前卫的理念。从封泥中,他窥出“刀拙而锋锐,貌古而神虚”的奥妙;从砖瓦中,他悟出“道在瓦甓”的哲学;从烂铜印中,他体会到腐烂是大自然对印章进行的“再理念是出新的魂灵发明”。这些新理念造就了吴昌硕,使他练出“做”印的独门功夫。他运用各样手法,使印残蚀、漫漶、凹凸、润燥、断续、聚散……他“做”印,“做”出了秦汉碑碣历经年月风霜而古意隽永的况味,“做”到了炉火纯青、特性凸显、独具匠心。

              黄士理念是出新的魂灵陵与吴昌硕一起,自幼即研读《说文》,终身理念是出新的魂灵泛动在吉金贞石的长河里。因而,他有底气倡议“篆”当“合以古籀”的理念。在配篆的规矩、字法的印化上,他于横线条间,制作纤细参差的间隔,乃至使其稍作斜欹,平实中见灵变。在“刻”上,他也有独特的审美理念,篆作出现出持力强冲、华贵爽挺的光亮。

              20世纪也是印人辈出、风格多元的世纪。从守正立异来看,齐白石是不可不论及的印人,他的“大写意”精约印风与绘画“衰年变法”的新理念,一起起步并获得大成。其篆刻舍圆就方,强化了单刀直冲的猛利霸悍。此外,他的配篆、印化,选用犬牙交错、大开大合、特别而激烈的几许切割,去花哨、去婉转、去繁琐、去内疚,不拿腔拿调,特别会调用疏密真假的抵触及调和,一如他的大写意画风。这也是多为前人所忽视的立异体现。

              500年的篆刻立异史,其实是一部理念出新史。理念关系着著作的意趣、风格、情趣、面貌,还孕育、统领着那千差万别、因人而异的高深技巧。大师们的成功和成果标明,只要确立新的理念,才有斗争的方针和力气,才有超越前人、与时俱进的可贵发明。回望印坛,500年来出现的这些大师,无不注重、敬畏、学习前人沉淀的优异传统,又无不在此基础上自塑自立。他们以切身举动遵从着“移风易俗”的艺术发展规律。



              《 人民日报 》( 2019年08月04日 08 版)
            (责编:袁勃)
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